نبذة مختصرة (AEO): البدل تابع يوضّح المبدل منه ويتبعه في الإعراب، وله أنواع أشهرها: بدل كل من كل، وبدل بعض من كل، وبدل الاشتمال، والمباين. يكثر وروده في جزء عمّ بصيغ بليغة تُظهر دقة التركيب القرآني، وتعين على بيان المعنى وترسيخه.
مقدمة
يحتلّ البحث النحوي في النص القرآني مكانةً رفيعة، إذ يفتح للدارس آفاقًا لفهم الدلالة البيانية وأثر التركيب في توجيه المعنى. ومن أبواب النحو الأساسية التوابع، وفي مقدمتها البدل الذي يتكفّل بتعيين المقصود أو توكيده أو بيان جزئه أو ما يشتمل عليه. ويقدّم هذا البحث تعريف البدل لغةً واصطلاحًا، ويعرض أنواعه وأحكام إعرابه، ثم يرصد مواضع البدل في جزء عمّ مع تحليل الشواهد القرآنية، بهدف إبراز جمال النسق القرآني ودقّته في أداء المعاني.
بحث عن البدل ومواضعه في جزء عم
تعريف البدل لغة
جاء في معجم المحيط" تعريف البدل في قول الفيروزآبادي (ت 817 هـ): " البدل بدل الشيء، محركه، وبالكسر وكأمير : الخلف منه ج أبدال. وتبدله، وبه، واستبدله، وبه، وأبدله منه، وبذله منه اتخذه منه بدلاً "1.
تعريف البدل اصطلاحاً
عرفه الشريف الجرجاني بقوله : " تابع مقصود بما نسب إلى المتبوع دونه ، قوله " مقصود بما نسب إلى المتبوع " يخرج عنه النعت والتوكيد وعطف البيان؛ لأنها ليست بمقصودة بما نسب إلى المتبوع، وبقوله: «دونه» يخرج عنه العطف بالحروف؛ لأنه وإن كان تابعاً مقصوداً بما نسب إلى المتبوع كذلك مقصود بالنسبة"2.
أنواع البدل
يعتبر البدل من التوابع، حيث يتبع الكلمة السابقة له في المعنى والإعراب، والتي تُعرف بـ "المُبدل منه".3 وينقسم إلى أربعة أقسام :
- بدل كل من كل: يُعرف أيضًا بالبدل المطابق، حيث يكون البدل مطابقًا تمامًا للمُبدل منه. في هذا النوع، يمكن حذف أي من الكلمتين دون أن يتأثر المعنى. على سبيل المثال، في جملة "جاء الطالب محمد"، نجد أن "محمد" هو نفس "الطالب"، لذا يمكن حذف أي منهما دون أن تتأثر الجملة.
- بدل بعض من كل: في هذا النوع، يكون البدل جزءًا من المُبدل منه، وليس مطابقًا له. على سبيل المثال، في جملة "قرأت الكتاب نصفه"، نجد أن "نصفه" هو جزء من الكتاب، مما يعني أن القراءة كانت لجزء فقط وليس للكتاب بالكامل.
- بدل الاشتمال: يُشير هذا النوع إلى جزء غير ملموس، يتضمنه المُبدل منه. كمثال، في جملة "أعجبتني الزهرة رائحتها"، حيث "رائحتها" هي جزء يشتمل عليه "الزهرة"، ولكن لا يمكن لمس الرائحة بشكل فعلي.
- البدل المُباين: يمكن تقسيم هذا النوع إلى عدة أقسام مثل بدل غلط وبدل نسيان، حيث تدل جميعها على أن المقصود هو البدل، بينما المُبدل منه تم ذكره بالخطأ. كمثال، في جملة "ذهبت في رحلة إلى إربد جرش"، نجد أن القائل قصد "جرش" ولكنه أخطأ بذكر "إربد"4.
تساعد هذه الأنواع من البدل في فهم التركيب اللغوي بشكل أعمق، مما يعزز من دقة التعبير ووضوح المعاني في اللغة العربية.
إعرابه
يتبع البدل المبدل منه في إعرابه ؛ فيكون البدل مرفوعا أو منصوبا أو مجرورا تبعا لحالة المبدل منه الإعرابية4.
المبحث الثاني: مواضع البدل في جزء عم وتحليلها
| م | الآية | الشاهد | نوعه | تحليل الشاهد |
|---|---|---|---|---|
| ١ | ﴿إِنَّ لِلمُتَّقينَ مَفازًاحَدائِقَ وَأَعنابًا﴾ [النبأ: ٣١-٣٢] | حدائق | بدل كل من كل | حدائقَ: بدل كل من كل (من المبدل منه "مفازاً") منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو ممنوع من الصرف لأنَّه صيغة منتهى الجموع على وزن "مفاعل". |
| ٢ | ﴿وَما أَدراكَ ما سِجّينٌكِتابٌ مَرقومٌ﴾ [المطففين: ٨-٩] | كتاب | بدل اشتمال | كتاب : بدل من ( سجين ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة |
| ٣ | ﴿وَما أَدراكَ ما عِلِّيّونَكِتابٌ مَرقومٌ﴾[المطففين: ١٩-٢٠] | كتاب | بدل اشتمال | کتاب : بدل من ( عليون ( مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، أو خبر لمبتدأ محذوف ، والتقدير : هو كتاب ، والجملة استئنافية |
| ٤ | ﴿قُتِلَ أَصحابُ الأُخدودِالنّارِ ذاتِ الوَقودِ﴾ [البروج: ٤-٥] | النار | بدل اشتمال | النار : بدل اشتمال من ( الأخدود ) مجرور وعلامة جره الكسرة . |
| ٥ | ﴿هَل أَتاكَ حَديثُ الجُنودِفِرعَونَ وَثَمودَ﴾ [البروج: ١٧-١٨] | فرعون | بدل بعض من كل | فرعون : بدل من ( الجنود ) مجرور وعلامة جره الفتحة ؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة. |
| ٦ | ﴿وَما أَدراكَ مَا الطّارِقُالنَّجمُ الثّاقِبُ﴾ [الطارق: ٢-٣] | النجم | بدل كل من كل | النجم : بدل من ( الطارق ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة . |
| ٧ | ﴿إِنَّ هذا لَفِي الصُّحُفِ الأولىصُحُفِ إِبراهيمَ وَموسى﴾ [الأعلى: ١٨-١٩] | صحف | بدل مطابق | صحف : بدل من ( الصحف ) مجرور وعلامة جره الكسرة |
| ٨ | ﴿كَلّا لَئِن لَم يَنتَهِ لَنَسفَعًا بِالنّاصِيَةِناصِيَةٍ كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ﴾ [العلق: ١٥-١٦] | ناصية | بدل مطابق | ناصية: بدل مطابق مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، المبدل منه: الناصية |
| ٩ | ﴿لِإيلافِ قُرَيشٍإيلافِهِم رِحلَةَ الشِّتاءِ وَالصَّيفِ﴾ [قريش: ١-٢] | إيلافِهِم | بدل مطابق | إيلافهم : ( إيلاف ) بدل من الأول مجرور وعلامة جره الكسرة |
| ١٠ | ﴿قُل هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ [الإخلاص: ١] | أحد | بدل كل من كل | أحد : بدل ، أو خبر لمبتدأ محذوف ، والتقدير : هو أحد . |
الخاتمة
يتّضح من خلال الشواهد القرآنية في جزء عمّ أنّ البدل أداة نحوية رفيعة تُبرز دقّة المعنى وتثبّته في ذهن السامع، سواء أكان مطابِقًا أم جزءًا من الكل أم اشتمالًا أم مباينة. وقد أسهم التحليل الإعرابي في بيان علاقة البدل بالمبدل منه وأثره الدلالي، بما يؤكد أنّ القاعدة النحوية ليست شكلًا مجردًا، وإنما وسيلة كاشفة لبلاغة النص القرآني وجمال سبكه.
المراجع والمصادر
- الفيروزآبادي (مجد الدين محمد بن يعقوب)، القاموس المحيط، مؤسسة الرسالة، بيروت، لبنان، 2005، ص 965.
- الشريف الجرجاني، معجم التعريفات، ص 39–40.
- عبدالرحمن عكلة حسين يوسف، البدل في العربية دراسة نحوية، ص ٩.
- علي الجارم، مصطفى أمين، النحو الواضح في قواعد اللغة العربية، ص ٤٠٧.
- المصدر السابق نفسه.